كتابة الأب ميشال عبود الكرمَلي


"ماذا أعمل لأنالَ الحياة الأبديّة؟" (مت19\16)، سؤال طرحه على يسوع كل من الشاب الغنيّ والفريسي، ويطرحه كل واحد منّا، خصوصًا عندما يرى أنَّ هذه الحياة هي عبور، وأنَّ أشياءَها لا تملأ أبدًا فراغ القلبِ ولا تجيب على سرّ اللاَّمتناهي الموجود في عمق أعماق الإنسان. فيأتي جواب يسوع لنا واضحًا: مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير. لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ. مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه" (يو6\54-56). ). الحياة الأبديّة هي معرفة الآب والإبن، وأي معرفة أعمق من الإتّحاد بيسوع بواسطة مناولة جسده ودمه.

الإفخارستيّا هي قلب حياة الكنيسة وقمّتها، بها يشرك المسيح كنيسته وكلَّ أعضائها في ذبيحة الحمد والشكر التي قرّبت لأبيه مرّة واحدة على الصليب. فالكنيسة تعلّمنا بأنه عندما انتقل المسيح من هذا العالم إلى أبيه، ترك لنا الإفخارستيا عربون المجد لديه: فالإشتراك في الذبيحة المقدّسة يجعلنا شبيهين بقلبه ويُسند قوانا في دروب هذه الحياة، ويشوّقنا إلى الحياة الأبديّة، ويضمّنا منذ الآن إلى كنيسة السماء. وهكذا فالإفخارستيا هي استباق للمجد الآتي. وتعلّم الكنيسة أيضًا أنَّ الرب منذ الآن يأتي في الإفخارستيَّا، وأنه ههنا في ما بيننا. ولكن هذا الحضور محجوب عن الأنظار. ولذا نحتفل بالإفخارستيا منتظرين الرجاء السعيد، ومجيء مخلصنا يسوع المسيح، وطالبين:

هذا الرجاء العظيم، "رجاء سماوات جديدة وأرضٌ جديدة يقيم فيها البرّ (2 بطرس 3:11)، ليس لدينا عليه عربون أوثق وآية أوضح من الإفخارستيا. ولا غرو، فكل مرّة نحتفل بهذا السرّ "يتمّ عمَل فدائنا".

فالكنيسة هي جسد المسيح السرّي، وهي كنيسة الأرض التي نقيم عليها، وكنيسة السماء حيث سبقونا الكثيرون من مَن عرفناهم ومَن لم نعرفهم. وكلّما تناولنا جسد المسيح نكون باتحاد مع موتانا، وأيّ اتحاد أعظم من هذا. فلنطلب من الله أن يعطينا عيون الإيمان لنراه في القربان المقدّس ونعيش ملء لاهوته وحضوره، وننال عربون المجد الأبدي الذي لا يزول.

«Qui mange ma chair a la vie éternelle»
Ecrit par Père Michel Abboud OCD

« Que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ? » (Mt 19 :16). Une question a été posée à Jésus de la part de l’homme riche et du pharisien, et peut être posée de la part de chacun de nous, surtout quand on voit que cette vie n’est qu’un passage, et que les choses de la terre ne remplissent jamais le vide du cœur et ne répondent pas au mystère de l’infini qui se trouve au fond de l’homme. La réponse de Jésus nous vient très claire: «Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang vraiment une boisson. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui » (Jn 6 : 54 - 56). La vie éternelle est la connaissance du Fils et du Père, et quelle connaissance est plus profonde que l’union avec Jésus par la communion à son corps et à son sang.

L'Eucharistie est le coeur et le sommet de la vie de l'Eglise car en elle le Christ associe son Eglise et tous ses membres à son sacrifice de louange et d'action de grâces offert une fois pour toutes sur la Croix à son Père; L’Eglise nous enseigne que le Christ ayant passé de ce monde au Père, nous donne dans l'Eucharistie le gage de la gloire auprès de Lui: la participation au Saint Sacrifice nous identifie avec son Coeur, soutient nos forces au long du pèlerinage de cette vie, nous fait souhaiter la Vie éternelle et nous unit déjà à l'Eglise du Ciel. L'Eglise enseigne aussi que, dès maintenant, le Seigneur vient dans son Eucharistie, et qu'il est là, au milieu de nous. Cependant, cette présence est voilée. C'est pour cela que nous célébrons l'Eucharistie en demandant "d'être comblés de ta gloire, dans ton Royaume, tous ensemble et pour l'éternité, quand tu essuieras toute larme de nos yeux; en te voyant, toi notre Dieu, tel que tu es, nous te serons semblables éternellement, et sans fin nous chanterons ta louange, par le Christ, notre Seigneur"
(Prière Eucharistique 4 selon le rite Latin).

De cette grande espérance, celle des cieux nouveaux et de la terre nouvelle en lesquels habitera la justice nous n'avons pas de gage plus sûr, de signe plus manifeste que l'Eucharistie. En effet, chaque fois qu'est célébré ce mystère, "l'oeuvre de notre rédemption s'opère".

L’Eglise est le corps Mystique du Christ, elle est l’Eglise de la terre où nous vivons et celle du ciel où nous ont précédés ceux que nous avons connus ou que nous n’avons pas connus. Chaque fois que nous recevons le corps du Christ, nous serons en communion avec nos défunts et quelle communion est plus grande que celle-ci. Demandons à Dieu de nous donner les yeux de la foi pour le voir dans le Saint Sacrement et pour vivre la plénitude de sa divinité et de sa présence, et recevoir le gage de la gloire éternelle qui ne finit pas.